Blog

4rt. Encontre Internacional de CETR. LECTURA PURAMENTE SIMBÓLICA DE LOS TEXTOS SAGRADOS. Ensayos prácticos

descarregar pdf  1a. part 
descarregar pdf 2a. part

 Temàtica dels 15 Encontres Internacionals  amb links als llibres

Aquest doble volum recull les ponències i les síntesis de les sessions de treball de la Quarta Trobada a Can Bordoi [1], celebrat de el 3 a el 7 de juliol de 2007. El propòsit d’aquestes trobades, que es van iniciar a l’estiu de l’any 2004 sota els auspicis de la Fundació Jaume Bofill, organitzats per CETR, és mantenir un esforç d’estudi continuat sobre els reptes que encara l’espiritualitat en les societats contemporànies.

Després d’un primer any dedicat als obstacles específics que les societats d’innovació contínua poden representar per a l’espiritualitat, un segon centrat a posar en relleu les possibles aportacions de les tradicions religioses a aquest tipus de societat, es va veure la necessitat de dedicar la tercera convocatòria a abordar el tema de la lectura simbòlica dels textos religiosos. En la lectura simbòlica semblava trobar-se la clau per superar obstacles i per poder recollir els llegats de les tradicions religioses i espirituals de la humanitat en la nova realitat cultural. Aquest tercera trobada va tenir lloc a l’estiu de l’any 2006 i en ell es van donar importants passos de cara a concretar les característiques teòriques i les maneres d’una lectura simbòlica. Faltava fer l’exercici pràctic sobre exemples concrets i significatius, des de la perspectiva de les diferents tradicions participants en la trobada. I aquesta va ser la proposta de treball per aquest quart partit.

La pretensió d’aquestes noves jornades d’estudi ha estat, doncs, l’exercici concret de lectura purament simbòlica de punts centrals dels textos de les diverses tradicions espirituals de la humanitat, amb el propòsit de

– que puguin resultar accessibles a les gents de les noves societats, laiques, sense creences i sense religions,

– que sigui possible l’espiritualitat en les noves condicions culturals,

– que sigui possible heretar el gran llegat de saviesa dels nostres avantpassats, sense haver de passar per ancorar la ment en el passat.

 

[1] Les cinc primeres trobades es van realitzar a Can Bordoi sota el patrocini de la Fundació Jaume Bofill, d’aquí el títol del llibre. Però a partir de l’any 2009, la 6a. edició, ja sense el seu patrocini, les trobades van passar a anomenar-se Trobades Internacionals de CETR.

descarregar pdf  1a. part
descarregar pdf 2a. part

 

Sumario

PRESENTACIÓN Y PARTICIPANTES

 “UN HOMBRE TENÍA DOS HIJOS……. ”            Domingo Melero
Sesión de trabajo

COMO LEER LOS TEXTOS ESPIRITUALES           Bhakti Das
Sesión de trabajo

LAS NARRACIONES DE LA NATIVIDAD DE JESÚS           Marià Corbí
Sesión de trabajo

 EL MITO CRISTIANO Y SU HORIZONTE SOCIO-CULTURAL           Luigi Schiavo
Sesión de trabajo

 ELEMENTOS PARA UNA LECTURA LIBRE DE LOS TEXTOS RELIGIOSOS
Francesc Torradeflot Freixes
Sesión de trabajo

 LECTURA ESPIRITUAL LAICA DE LA PASCUA           J Amando Robles
Sesión de trabajo

APUNTES PARA UNA LECTURA SIMBÓLICA DEL CÓRAN           Halil Bárcena
Sesión de trabajo

 EL REINO DE LOS CIELOS ES COMO…           Teresa Guardans
Sesión de trabajo

 A LA BUSQUEDA DE UNA LECTURA SIMBOLICA DE TEXTOS, RITUALES Y ARTE RELIGIOSOS EN EL JUDAISMO           Gabriel Mazer
Sesión de trabajo

 LECTURA SIMBÓLICA DE LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN           José Maria Vigil
Sesión de trabajo

 ALGUNAS REFLEXIONES FINALES

descargar pdf  1a. parte
descargar pdf 2a. parte

 

Relacionats

NOVETAT EDITORIAL: Las figuras de la dimensión absoluta. Principios de Epistemología Axiológica 9
Marià Corbí La preocupación del autor, como ya ha mostrado en los anteriores volúmenes de la colección, es la investigación de los sistemas axiológicos que corresponden a las sociedades de conocimiento. El éxito de este nuevo tipo de sociedades dependerá directamente de la construcción de sistemas axiológicos adecuados a las nuevas formas de sobrevivir. De no acertar en esa construcción, las sociedades de conocimiento pueden llegar a no ser posibles y dañinas. En esta situación el cultivo de la cualidad humana se impone como condición imprescindible. En este volumen, se presta especial atención a la diversidad de facultades preponderantes en el cultivo de la cualidad humana y la cualidad humana profunda, constatando que hay dos grandes maneras contrapuestas de concienciar y practicar ese cultivo: unas tradiciones lo hacen preponderantemente desde la mente y otras desde el cultivo preponderante del corazón, del sentir. Podrá constatarse como ninguno de los dos bloques es superior a otro, son simplemente distintos y llegan a las mismas conclusiones, aunque, naturalmente, con distintas formas. Explorar estas dos modalidades en paralelo supone hacer un ejercicio de flexibilización, muy necesario para poder conseguir libertad respecto a los distintos sistemas de figuración.
Novetat editorial – Las sociedades de conocimiento científico-tecnológicas
José Manuel Bobadilla La irrupción de la tecnociencia en todos los ámbitos de conocimiento y en todas las esferas sociales, está socavando todo aquello que se daba por sentado; las formas propias de la modernidad, e incluso los remanentes que aún perduran de las formas premodernas de entender y sentir el mundo, se están confrontando a las nuevas maneras de entender y sentir el mismo: ¿qué es la especie humana?, ¿qué es ser humano?, ¿qué son las culturas?, ¿cómo hay que entender la ciencia y la tecnología y la relación con estas herramientas?, ¿qué implica y qué genera la entrada de la tecnociencia en todos los espacios sociales?, ¿qué nuevas prácticas, en relación a la ciencia y la tecnología, están surgiendo en las ciberculturas?, ¿qué nuevas realidades en torno al cuerpo humano, al trabajo o a la alimentación se dibujan en un futuro inmediato?
Libro – Introducción a la espiritualidad del Maestro Eckhart (1260-1328) por Amando Robles
J.Amando Robles Ya va para siete años que escribí Hombre y mujer de conocimiento, un pequeño libro que gustó bastante, planteando la espiritualidad laica, no religiosa, que personalmente creí encontrar en las famosas “enseñanzas” de don Juan Matus y Carlos Castaneda. Fue entonces cuando una amiga, secundada de inmediato por varios compañeros de trabajo, me propuso hacer algo parecido con la espiritualidad del Maestro Eckhart. La idea me pareció tan buena que inmediatamente acepté. Sin duda que mi amiga lo hacía pensando en la calidad de la espiritualidad eckhartiana, que ambos ya conocíamos y que por su riqueza bien merece ser puesta al alcance de los hombres y mujeres de hoy. Pero yo lo acepté sobre todo por la convicción profunda que ya entonces tenía de que la espiritualidad del Maestro Eckhart es también, en el fondo, una espiritualidad laica y como tal muy apropiada para los hombres y mujeres de hoy, que rehúyen, y con razón, lo religioso como mítico. ¿De hecho no es así como lo vienen leyendo estudiosos hinduistas y budistas? Y lo leen bien. Una espiritualidad laica y, como tal, muy adecuada para la sociedad y cultura de conocimiento que estamos construyendo. Y este es el propósito del presente libro, también introductorio y pequeño: mostrar al lector que la espiritualidad del Maestro Eckhart, de por sí ya famosa por su gran calidad, en el fondo es una espiritualidad laica, ponerla en valor como una espiritualidad muy pertinente para hoy aunque en su forma y contenidos sea tan religiosa, e inducir al lector a la lectura personal de los sermones y pequeños tratados del Maestro.
Back To Top